همه ما از قتل دردناک بابک و خواهرش به دست پدر و مادرشان در شوک هستیم. قساوت قلب موجود در جنایت به حدی است که وجدان جمعی را آزرده می‌کند. اما نباید فراموش کرد که بخشی از این شوک شدن ناشی از ناشی از تصور ایدئولوژیک و مقدسی است که طی سال‌ها از خانواده ساخته‌شده‌است.
بر چهره ی گل نسیم نوروز خوش است بر طرف چمن روی دل افروز خوش است از دی که گذشت هر چه بگویی خوش نیست خوش باش و مگو ز دی که امروزخوش است هر چند از دیرباز شاعران و حکمایی چون خیام نیشابوری این چنین بر گذر از گذشته و
در ایام جوانی، چنان که افتد و دانی، با جمعی از همکاران به کلاس حرکات موزون رفتیم؛ که نقصان دهه شصتی بودنمان را جبران کرده باشیم. فقط چهار پنج جلسه طول کشید تا مطمئن شویم “ما این کاره نیستیم”. قید بقیه پول را زدیم و برگشتیم و کتاب اسپکتروفتومتری‌مان سق زدیم. خواستم بنویسم “رقص”
تعداد خودکشی‌هایی که خبرشان را می‌شنویم طی این روزها باز زیاد شده است. کانال خبری بوشهری‌ها، از خودکشی یک نوجوان ۱۶ ساله در «کنگان» طی دو روز اخیر خبر داد. این کانال همچنین نوشته جوانی ٢١ ساله در شهرستان «جم» اقدام به خودکشی کرده است. بعضی کانال‌های محلی نیز روزهای اخیر نوشتند دختربچه‌ای دوازده‌ساله
بعد از انقلاب اسلامی و در طول سالهای جنگ زنان فرصت کافی برای مطرح کردن مطالبات خود در حوزه عمومی نیافتند. اما با شروع دهه ۱۳۷۰ دو جنبش زنان در ایران قابل تشخیص است؛ ۱. موج اول موج اول جنبش زنان یک جنبش نخبه‌گرایانه است که در میانه دهه ۱۳۷۰ آغاز شد. گفتمان اصلاح‌طلبی
طرح برخورد با اراذل و اوباش به گفته طراحان و مجریانش، به دنبال افزایش جرایم خشن همچون زورگیری، سرقت مسلحانه، نزاع دسته‌جمعی، مزاحمت و … از سوی پلیس به اجرا درآمده است . با این حال، گرداندن اراذل و اوباش در سطح شهر در این طرح از جمله مواردی است که انتقاداتی جدی از نظر
زمانی که مرد یا زن از خانه‌اش فاصله می‌گیرد و آرامش را با حضور کمتر در خانه می‌جوید، یعنی ارتباط مؤثر زناشویی وجود ندارد. شاید همه چیز آرام و طبیعی به نظر آید اما زندگی خالی شده و گفتگو بین زوجین به مواردی مربوط به امور روزانه خانه یا درس بچه‌ها محدود می‌شود. در این
ماه‌ها است ویروس ذره‌ای کرونا همه مرزهای جهان را درمی‌نوردد؛ بحرانی که بخاطر ماهیتش، علاوه بر زندگی فردی، جنبه‌های مختلف حیات و مناسبات اجتماعی را با تغییراتی جدی و بدیع در سراسر جهان مواجه کرده است؛ از تغییر سبک و سیاق خرید مایحتاج خانه تا کار کردن و سفرکردن و نحوه مراقبت از سلامت و
«چندی پیش به سمیناری دعوت شدم که به هنگام ورود به هر یک از دعوت‌شدگان بادکنکی می‌دادند. سخنران بعد از خوشامدگویی از حاضران که ۵۰ نفر بودند خواست با ماژیکی، اسم خود را روی بادکنک نوشته و در اتاقی که سمت راست سالن بود بگذارند و خود در سمت چپ جمع شوند. سپس از حاضران
آدم‌های اجتماعی معمولاً افرادی تأثیرگذارند، چون باعث می‌شوند افرادی که با آن‌ها تعامل دارند حس خوشایندی پیدا کنند. به همین سادگی. چرا همه ما نمی‌توانیم در دیگران حس خوشایندی ایجاد کنیم؟ چون مهارت اجتماعی کافی نداریم. مهارت اینکه با خوشبینی و مثبت‌اندیشی خود به درون مردمی که تشنه امید و شادی هستند نفوذ کنیم. مردم
نیکنام ارشدنیا
فرصت دولت پزشکیان برای جبران عقبافتادگیها
کوثر شیخ نجدی
دلسوز کسی باش که دلسوز خود باشد!
دکتر حسن سلامی
شناخت واقعیت