دیروز در شبکه‌های اجتماعی کلیپی از یک روحانی منتشر شد که بعد از دورخیزی نسبتا بلند در آستانه مسجدی در آغوش فردی دیگر جای گرفته و با چرخش‌هایی مداوم در آغوش او، شادکامی‌اش را قسمت می‌کند. بسیاری از کاربران و رسانه‌های عمدتا منتقد این روحانی را نامزد پیروز انتخابات خوانده، از «شیفتگی وی برای خدمت»

عصر عاشورا در هر قسمتی از جغرافیای شیعه که باشی مثل این است که گَرد مرده پاشیده‌اند. خیلی‌ها خسته از عزاداری به خانه‌هایشان بازگشته‌اند و تکایا و حسینه‌ها و خیابان‌ها خالی است. دقیقا زمانی که امام حسین (ع) نماز ظهر عاشورا را می‌خواند بسیاری به سوی صف‌های غذای ظهر عاشورا روانه می‌شوند، بسیاری هم هستند

محرم امسال و روزهای منتهی به عاشورای حسین (ع) همانطور که دیدیم با هر سال متفاوت بود. البته بسیاری هم اصرار داشتند در طبل و سنج و زنجیر زدن، حضور در دسته‌های عزاداری و ایستادن در صف‌های نذری، روال سالیان قبل را حفظ کنند. با این حال، عزاداری‌ها به طور ملموسی از فضای واقعی به

روز چهارشنبه پنجم شهریورماه رسانه‌ها اخبار و تصاویری از درگیری در روستای ابوالفضل حوالی اهواز منتشر کردند. هر چند مسئولان انتظامی تیراندازی به مردم روستا با فشنگ جنگی را تکذیب کردند اما تخریب چند سرپناه و مجروحیت تعدادی از اهالی، در رسانه‌ها موجی از واکنش‌ها را به راه انداخت. به گزارش ایران مامن، آماج اصلی

شیوع کرونا در آخرین سال سده ۱۴شمسی، محرم متفاوتی را رقم زده است. به گزارش ایران مامن؛ امسال بسیاری از مراسم جمعی و آیین‌های عزاداری به اقتضای شرایط، لغو یا با تغییر صورت و شکل مواجه شد؛ تغییری که می‌توانست درکنار شکل و فرم، محتوای عزاداری را هم متناسب با نیاز واقعی جامعه، اصلاح کند.

ماه‌ها است ویروس ذره‌ای کرونا همه مرزهای جهان را درمی‌نوردد؛ بحرانی که بخاطر ماهیتش، علاوه بر زندگی فردی، جنبه‌های مختلف حیات و مناسبات اجتماعی را با تغییراتی جدی و بدیع در سراسر جهان مواجه کرده است؛ از تغییر سبک و سیاق خرید مایحتاج خانه تا کار کردن و سفرکردن و نحوه مراقبت از سلامت و

«چندی پیش به سمیناری دعوت شدم که به هنگام ورود به هر یک از دعوت‌شدگان بادکنکی می‌دادند. سخنران بعد از خوشامدگویی از حاضران که ۵۰ نفر بودند خواست با ماژیکی، اسم خود را روی بادکنک نوشته و در اتاقی که سمت راست سالن بود بگذارند و خود در سمت چپ جمع شوند. سپس از حاضران

جنبش مردمی مشروطه ایران فقط یک پدیده اجتماعی ساده نبود، بلکه از جهت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ساخت‌های قبلی خود را به چالش کشید؛ به گونه‌ای که با مشروطیت، ایران وارد گردونه‌ای از تحولات شد که با خود الگوهای تازه‌ای به ارمغان آورد و توانست پس از سالیان طولانی نابرابری و پایمال شدن حقوق مردم؛

خیلی از ما، شاید همه ما، این روزها که بیداد فساد و هیاهوی مبارزه با فساد بیشتر به چشم و گوش می‌رسد خود را در نقش شوالیه ضدفساد و منجی مردم از فشارهای شدید اقتصادی می‌بینیم و تصور می‌کنیم اگر امکان و قدرتی در ساختار سیاسی داشتیم یا حتی در راس نظام سیاسی بودیم می‌توانستیم

«محمد سعید العشماوی» نویسنده‌ی مصری در کتاب «جوهر الاسلام» می نویسد که در قرآن کلمه رحمت ۷۹ بار به کار رفته، حال آن که کلمه شریعت و مشتقاتش چهار بار آمده است. این، نشان می دهد که رحمت، جوهره‌ی اسلام است. در میان ۶ هزار آیه قرآن فقط ۷۰۰ آیه به تشریع احکام (خواه عبادات