به دوست دانشمندم گفتم زنان و دختران این سرزمین در خیزش سراسری خویش، شعار زن زندگی آزادی سر می دهند و این سه واژه را بر در و دیوار شهرها می نویسند اما عده ای از نیروهای امنیتی این شعار را تحمل نمی کنند و بر آن رنگ سیاه می پاشند. چرا؟     فکری

رَنج اجتماعی از گذشته تا به امروز وجود داشته است؛ به صورت‌ های مختلف جنگ، کشتار، درگیری، سیل، طوفان و بیماری. اما رنج‌ها همگی به شکل فردی تجربه می‌شوند و در مرحله رنج اجتماعی نیستند.   نقش و زبان هنرمندان که فرقی ندارد زبان شاعر باشد یا فیلم‌ساز، روشنفکر، هنرمند، سلبریتی، نقاش یا رمان‌نویس باشد؛

در جامعه ما اگر به قبل از انقلاب و دهه ۵۰ برگردیم، در سرتاسر کشور تنوعی از سبک پوشش وجود داشت؛ زنانی بودند که بر اساس باورهای سنتی و مذهبی پوشش کامل داشتند و در کنار آن‌ها گروه‌هایی بودند که بخصوص در شهرهای بزرگ مثل تهران و بقیه شهرهای بزرگ کشور، تحت تاثیر جریان‌های فکری

وقایع روزهای گذشته و ناآرامی‌هایی که شاهد آن بودیم برخلاف آنچه گفته می‌شود اصلا ربطی به نهی از منکر ندارد. گشت ارشاد بیش از آنکه گشت راهنمایی باشد، گشت سرکوب و از بین بردن دین است. فلسفه یک چنین حکمی و قانونی می‌گوید این فریضه نظارت عمومی جامعه به چالش‌ها، هنجارها و ناهنجار‌های اجتماعی است؛

باز شدن مدارس پس از دو سال و خورده‌ای یک سری محاسن و اتفاق‌های خوب به دنبال خود دارد و طبیعتا یک سری معضلات نیز دارد. ابتدا از قسمت‌های خوب و محاسن آن شروع می‌کنیم؛ بچه‌ها کلا در محیط مدرسه، به‌غیر از درس واطلاعات علمی که از کتاب دریافت می‌کنند خیلی چیزهای دیگر هم یاد

پرسنل یک مرکز زیبایی در سعادت‌آباد تهران، دوازدهم شهریورماه مرگ دختر نوجوانی را روی تخت این کلینیک به ۱۱۰ گزارش دادند. در ادامه مشخص شد، دختر نوجوان ساعتی قبل در این کلینیک زیر تیغ جراحی زیبایی بینی رفته‌ که پس از پایان عمل هنگام اقدامات ریکاوری به دلایل نامشخصی فوت کرده است. این رخداد بار

اینترنت و فضای مجازی به بخش انکارناپذیر زندگی کودک و بزرگسال تبدیل شده و به تبع این وضعیت و فرصت‌های فراگیر شدن دسترسی به شبکه جهانی، آسیب‌های آن نیز گسترش می‌یابد. در ارتباط با این آسیب‌ها تازه‌ترین خبر راه اندازی اینترنت کودکان بود که وزارت ارتباطات میانه شهریور از آن رونمایی کرد.   هر چند

از کودتای ۲۸ مرداد، ۶۹ سال می‌گذرد. با اینکه پس از آن وقایعی چون انقلاب اسلامی رخ داد و شاه «باژگونی رهیده» را به طور قطعی  و همیشگی از مسند قدرت کنار زد، اما این باعث نشد تا واقعه کودتا در تاریخ معاصر از اهمیت بیافتد.   کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در واقع سومین کودتا

شرایط اجتماعی به سمتی می‌رود که همه از آزادی سخن می‌گویند، اما نه از مفهوم آزادی خبری هست نه از ماهیتش. نویسنده و روزنامه‌نگاری که پیش خود آزاد نیست، اگر هزار سال هم بیاید و کلمه ببافد جز برده‌ای خُرد، چیزی نخواهد شد و کاری از پیش نخواهد برد.   این قسم اسرا دو دسته‌اند؛

عراق این روزها شرایط بن‌بست سیاسی را تجربه می‌کند که اصلی‌ترین راه‌های خروج از آن همسازی گروه‌های شیعی است یا برگزاری انتخابات مجدد.   هر چند عراقی‌ها به کشدار شدن فرایند تشکیل دولت طی یکی دو دهه اخیر عادت کرده‌اند اما این بار گویا شرایط به گونه‌ای متفاوت با قبل پیش می‌رود.   به گزارش