زن‌ستیزی به عنوان یک پدیده اجتماعی ریشه در ساختارهای فرهنگی و اجتماعی دارد که به طور سیستماتیک زنان را به حاشیه می‌راند.

عبارت «زنان علیه زنان» دامنه‌ی وسیعی از بینش‌ها، نگرش‌ها و عقاید را در برمی‌گیرد و فقط محدود به حسادت‌ها و غیبت‌های زنانه نیست. کی باید برخیزیم از این آزمون تلخ زنده‌به‌گوریِ آرزو و عدالت؟

فرهنگی که شرافت خانواده‌اش در گرو بدن زنان است؛ لاجرم از زن برده و مقتول می‌سازد و از مرد قاتل و وحشی و متجاوز

در این شرایط که اوضاع‌مان را از هر طرف نگاه کنید زار و نزار است، دغدغه یک عده شده است تاسیس «کلینیک ترک بی‌حجابی» و همین عنوان به خودی خود اسباب تمسخر است.

هرچند بارها گفته و نوشته‌ام، ولی گویاترین توصیفم از او همین است؛ جاوید از زیبایی‌های ایرنا و این دنیا بود، مثل نم نم باران، بوی بهار یا به قول مادر داغدارش، گنجشگک بی آزار.

یک جست‌وجوی ساده درباره پدیده شوهرکشی و کلیدواژه‌های مرتبط با آن نشان‌دهنده رواج و تعدد آن است و با یک بررسی عمیق‌تر می‌توان به یک ویژگی مشترک در بسیاری از پرونده‌های همسرکشی رسید؛ ویژگی به نام «کودک همسری»

کسی به این پرسش پاسخ نمی‌دهد که جداسازی فضای از پیش جدا شده میان بانوان و آقایان در مترو، کدام مطالبه عمومی را برآورده می‌کند و این دیوارهای گلدار، چرا به سهم پیشین بانوان از فضای مترو تجاوز کرده است.

مردان طی تاریخی بسیار طولانی در تمام جهان «مبنا»ی سیاست، قانون، تحقیق، اقتصاد و حتی هنر بوده‌اند. کلاویه‌های پیانو برای دستان یک مرد طراحی شده و از ۱۲ پیانیست مشهور فقط سه نفر زن بودند.

تحولات افغانستان مانند ایران برای خیلی از غربی‌ها اهمیت ندارد و از سوی دیگر ابزار چندانی نیز برای تغییر سلوک رژیم کابل در قیاس با تهران در دسترس نیست.

دیدار خانگی تیم استقلال تهران با مس کرمان که سوم شهریورماه در چارچوب هفته سوم لیگ برتر برگزار شد و با پیروزی یک بر صفر میزبان خاتمه یافت، جدا از حاشیه‌های مربوط به پخش آن در صدا و سیما، مهمانان ویژه‌ای داشت که تصاویرشان به صورت گسترده در رسانه‌ها منتشر شد.   در این دیدار