عاقبت سمّی «خودکشی اعتراضی»
برخی کانالهای خبری، تصمیم مرادی را با خودکشی «اشمول زیگلبویم» برای جلب توجه جهان به وضعیت یهودیان لهستان تحت آلمان نازی در میانه هولوکاست (۱۹۴۳) مقایسه کردند.
برخی کانالهای خبری، تصمیم مرادی را با خودکشی «اشمول زیگلبویم» برای جلب توجه جهان به وضعیت یهودیان لهستان تحت آلمان نازی در میانه هولوکاست (۱۹۴۳) مقایسه کردند.
وقتی ناگهان خبر یک حملهی انتحاری را میخوانیم (مانند آنچه دیروز در قلب استانبول اتفاق افتاد) یا از توحش در جنگ (وقایع هشت ماه گذشته شرق اروپا) میشنویم یا زمانی که انواع خشونت لجام گسیخته بشر علیه بشر را میبینیم و … متحیر میمانیم. چه چیزی ممکن است انسانها را متقاعد به انجام چنین جنایاتی
این روزها در مواجهه با پرسشهای اجتماعی کودکان باید چه واکنشی نشان بدهیم؟ آیا درست است که اخبار و فیلم رخدادهای خشونت آمیز تحولات اجتماعی-سیاسی را در حضور کودکان بازگو یا تماشا کنیم؟ نکته قابل توجه این است که کودکان فاقد ایدئولوژی هستند. آنها نمیتوانند دلایل رفتارها و تحرکات خشونت آمیز را درک کنند.
حقخواهی بدون خشونت یا ساتیاگراها (پیگیری حقیقت) در دنیا بارها جواب خودش را پس داده است. به عنوان مثال گاندی با همین جنبش مدنی موفق شد سلطه بریتانیا بر هندوستان را محدود کند. البته باید اضافه کرد ملتها هرگز نمیتوانند از نسخه یکدیگر برای اموری مانند توسعه یا مبارزه استفاده کنند و باید به فراخور
سالها پیش پارک فدک نارمک (در شرق پایتخت) آبشار مرکزی بسیار زیبایی داشت. عصرهای گرم تابستان بچهها گرداگردش دوچرخهبازی میکردند و آبشار، خنکای لطیف و فرحبخشش را به نسیم میبخشید تا برساند به حوالی تنهای تشنهشان. پیرمردها و پیرزنها اطراف میدان مینشستند و خیره به فراز و فرود قطرات نرم آب، بر موج خاطرات خود،
این روزها تعداد زیادی از دانشآموزان و اولیا در تب و تاب و استرس انتخاب رشتهاند. رتبهها اعلام شده و به نظر میرسد در حال تجربهی لحظات سرنوشتسازی هستند که تمام زندگی و آیندهشان را تحت تاثیر قرار خواهد داد. راه درست کدام است؟ رشتهی مورد علاقهی چه کسی؟ سال ۸۴ بود. امیر،
«کم کم داریم به لحظات ملکوتی اعلام نتایج کنکور نزدیک میشویم»؛ متاسفانه ما در ردیف کشورهایی هستیم که برای ادامه تحصیلات دانشگاهی هنوز از روش متمرکز و ناکارآمدی چون کنکور استفاده میکنیم؛ روشی که در آن سرنوشت افراد نه بر اساس استعداد، توانمندی و حتی انگیزش وعلاقهمندیهایشان، بلکه صرفا در یک آزمون چهارساعته، آنهم به
بعد از «جراحی سیاسی» که با هدف حذف کامل اصلاحطلبان و اعتدالیون از ساختار و «یکدستشدن قدرت»، از انتخابات مجلس یازدهم کلید خورد، تیغ «جراحی اقتصادی» به دست «سیدابراهیم رئیسی» سپرده شد. نتیجه این جراحی و تغییر نظام پرداخت یارانه در کشور که البته سالها است طیفی از اقتصاددانها ضرورت آن را البته نه
با گذشت یک هفته از تجمع پسر و دخترهای نوجوان شیرازی در بلوار چمران این شهر، همچنان اظهارنظرها در این باره ادامه دارد. «محمد جعفر منتظری» دادستان کل کشور اظهار داشته از این دختران نوجوان در قالب تجمع سوءاستفاده شده بود و برای نظام جمهوری اسلامی ایران با تعداد زیادی شهید و سرمایهگذاریهای فرهنگی
«اقتصاد رابین هودی و جامعه کلنگی» عنوان یادداشتی است که دکتر «کوثر شیخ نجدی» نویسنده و کارشناس مسائل آموزشی در اختیار ایران مامن قرار داده و با اشاره به آرا دکتر «محمدعلی همایون کاتوزیان» به بیان وضعیتی تاریخی در ایران پرداخته است؛ وقتی حضرت رابین هود به مثابه یک تئوریسین اقتصادی در روح تصمیم
کوثر شیخ نجدی
اگر مدام عکس پروفایل چک میکنیم، اگر برای پارکینگ وسواس داریم…دکتر حسن سلامی
دین و ملی گرایی در ایران و اسرائیلرحمت مهدوی دانشجوی دکتری مطالعات سیاسی
نامزدهای انتخاباتی از عقیلهایشان عبور خواهند کرد؟