مرداد ماه هر سال یادآور نهضت مشروطه ایران است. واقعه ای که تاکنون از نظرگاه های متعدد مورد بررسی و تبیین صاحبنظران قرار گرفته است. سئوالات متعددی نظیر اینکه مشروطه ایرانی رویدادی طبقاتی بود یا نخبگانی؟ جایگاه مردم در این رویداد کجا بود؟ و چرا مشروطه به آن سرانجام شوم رسید، بارها مطرح شده و
«جیمز رابینسون» و «دارون عجم اوغلو» در کتاب تازه انتشار یافته‌ی «راه باریک آزادی» نوشته‌اند که برای ظهور و شکوفایی آزادی و توسعه‌ی یک کشور، هم حکومت و هم جامعه باید قوی باشند. به حکومت قوی نیاز است تا خشونتِ اشرار را مهار و امنیت را برقرار و آزادی‌ها را تضمین کند، قوانین
بعد از گذشت قرن‌ها از آغاز تمدن بشر، به نظر می‌رسد هنوز بدن زنانه در مالکیت مردان است. بدن زنانه برخلاف بدن مردانه بیشتر ابژه‌ای جنسی است و نه جسمی حامل ارزش‌های یک انسان. هنوز زنان باید بنشینند تا انجمن‌های مردانه، سیاست‌مدارها، تبلیغات‌چی‌ها، کارگردان‌ها و حکومت‌ها تعیین کنند چه بپوشند و تا چه اندازه
در مراسم افتتاحیه المپیک ۲۰۲۰، زنان کاروان ایران با همان لباس‌هایی که غالبا آن را منتها درجه بدسلیقگی توصیف کرده بودند، رژه رفتند حال آنکه قرار بود این لباس‌ها کنار گذاشته شود. تصمیم‌هایی شبیه این در کشور ما کم نیست. چند هفته پیش در جریان رقابت‌های سرد انتخاباتی و بعد از برگزاری مناظره‌ها
از نگاه مکتب اصالت وجود (اگزیستانسیالیسم)، شناخت وجودِ یک موجود مانند انسان، آسان نیست. معرفتِ (شناخت) نسبت به «وجود» به مثابه‌ی مظروف و «موجود» به عنوان یک ظرف، ساده‌ی ناممکن (سهلِ مُمتنع) است. سال‌ها اگر با یک حاکم، مسوول، مدیر، همکار یا دوست، صحبت و همنشینی داشته باشی و حتا او را باور کرده
از نگاه صاحبنظران، نواندیشی دینی دکترعلی شریعتی با چهار ویژگی برجسته، مشخص می شود؛ نخست، قرآن گرایی، که نزد او به معنای اولویت بخشیدن به قرآن در فهم دین و متون دینی بود و با نگاهی انتقادی به برداشت رسمی و سنتی و رایج از دین همراه بود. دوم، بهره بردن از یافته های
خردمندان گفته‌اند که دین نیز چون دیگر سرمایه‌های معنوی انسان، گاه با تفسیرهای نادرست در طول تاریخ به عنصری ناکارآمد یا حتا زیان‌بار برای حیات فردی و جمعی تبدیل می شود. تفسیرهای نسنجیده و قرائت‌های نادرست از دین اسلام و یهودیت گاه چنان زیان‌بار است که گروه‌هایی با توسل به آن، براحتی خون کودکان
در سال ۱۳۹۴ که فیلم «در دنیای تو ساعت چند است؟» به نمایش درآمد، یک منتقد غربی، نقد خود را در دو جمله خلاصه کرد: «این کار در فرهنگ ما آزار جنسی است. من نمی توانم راجع به این فیلم سخن بگویم.» برای ما اما فیلم روایت ماجرای عاشق دلسوخته ای بود که سال‌ها منتظر
دموکراسی در کنار مواهبش ضایعاتی هم دارد؛ ساختاری که قرار است مردمسالاری باشد گاهی با ترفندهای رسانه‌ای موجب فریب مردم می‌شود. از سوی دیگر، ظهور و بروز نمایش سیاست به جای عملکرد واقعی، از جمله معضلات اصلی این سیستم است. در بسیاری از نظام‌های دموکراسی بیشتر از اینکه سیاستمدار با مردم ارتباط یابد، ماجرا
مهم‌ترین اقدام اجتماعی دکتر محمد مصدق، ملی کردن صنعت نفت بود اما کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ با همکاری استبداد داخلی و استعمار خارجی اجازه نداد او به دیگر اقدام های اصلاحی و اجتماعی اش ادامه دهد. به دلیل این کودتا و فضای استبدادی و استعماری که بر دهه های پس از آن حاکم شد،
پروین اروجی
چه زمانی میتوانیم زنان قربانی خشونت را قضاوت کنیم؟
دکتر محمد منصورنژاد
انتخابات آمریکا؛ اکثریتی که وسوسه شدند و با جار و جنجال همه چیز را به دست گرفتند!
کوثر شیخ نجدی
شهوت بلاگری برای ذائقه همهچیزخوار