«کمونیست ها با حمایت شوروی، مردم عادی را کشتند. مجاهدین، کمونیست ها را کشتند. طالبان، مجاهدین را کشتند. آمریکایی ها، طالبان را کشتند و حالا طالبان، روح زنان افغانستان را می کُشند»؛ این جمله های ساده و مشترک در قلم روزنامه نگارانی چون «الناز محمدی» است که از افغانستان جنگ زده می نویسند.   به

«جورج قَرداحی» وزیر اطلاع رسانی لبنان روز جمعه دوازدهم آذر ۱۴۰۰ خورشیدی با هدف حل بحران این کشور با عربستان و دیگر اعضای شورای همکاری خلیج فارس استعفا کرد و «میشل عون» رییس جمهوری و «نجیب میقاتی» نخست وزیر لبنان این استعفا را پذیرفتند.   در پی سخنان ۲ ماه پیش قرداحی در برنامه «برلمان

نظر به رویدادهای منطقه، خردمندان باور دارند که ایران و برخی کشورهای پیرامون آن مانند عربستان، امارات عربی متحده، بحرین، پاکستان، افغانستان، ترکمنستان، جمهوری آذربایجان، روسیه و ترکیه به یک واقع‌گرایی در سیاست خارجی و داخلی نیاز دارند؛ یک نوع تفکر بر پایه ی عقل سلیم؛ چیزی که نزد مقام‌ها و سیاست‌گذاران، روشنفکران و احزاب،

زمین لرزه ی پنج و هفت دهم ریشتری بامداد دوازدهم مهر ماه ۱۴۰۰ در اندیکا، ایذه و مسجدسلیمان در شرق خوزستان و چلگرد در چهار محال و بختیاری ۲۰ زخمی برجای گذاشت و به چهار هزار واحد مسکونی روستایی در این ۲ استان خسارت وارد کرد.   خردمندان پرسیده اند که «آیا ناسازگاری منطقی و

«آنتوان چخوف» نویسنده‌ی روس سده‌ی نوزدهم میلادی و منتقد وضع موجودِ روسیه‌ی تزاری، نمایشنامه‌ها و داستان‌هایی درباره‌ی تکبر و فرعون منشی و کوته فکری حاکمان و رییسان و نیز حقارت و چاپلوسی و خوش خدمتی برده وار زیردستان نوشته و آنان را به باد مسخره و ریشخند گرفته است.   به باور او، هدف زندگی

«خدیجه امین» مجری اخبار رادیو تلویزیون افغانستان (آر.تی.آ) و «شبنم داوران» دیگر مجری اخبار، توسط طالبان از کار برکنار شدند. پس از تسلط طالبان در افغانستان نگرانی‌های شدیدی درباره وضعیت رسانه‌ها و زنان به وجود آمده است. (انصاف نیوز)   طالبان با وجود اعلام عفو عمومی، «سخا اکبری» رییس اداره امنیت پیشین ولایت فراه را

ویدیوهای منتشر شده از زندان اوین تهران در هفته‌‎ی گذشته و امروز که نشانگر آزار و اذیت و شکنجه‌ی زندانیان اسیر است، یک نمونه و مصداق شر است. پرسش این است که چرا و چگونه یک انسان یا زندانبان یا مامور یا مسوول، مرتکب شرارت می شود؟ آیا ممکن است کسی بدون آن که شرور

از نگاه مکتب اصالت وجود (اگزیستانسیالیسم)، شناخت وجودِ یک موجود مانند انسان، آسان نیست.   معرفتِ (شناخت) نسبت به «وجود» به مثابه‌ی مظروف و «موجود» به عنوان یک ظرف، ساده‌ی ناممکن (سهلِ مُمتنع) است. سال‌ها اگر با یک حاکم، مسوول، مدیر، همکار یا دوست، صحبت و همنشینی داشته باشی و حتا او را باور کرده

از نگاه صاحبنظران، نواندیشی دینی دکترعلی شریعتی با چهار ویژگی برجسته، مشخص می شود؛ نخست، قرآن گرایی، که نزد او به معنای اولویت بخشیدن به قرآن در فهم دین و متون دینی بود و با نگاهی انتقادی به برداشت رسمی و سنتی و رایج از دین همراه بود.   دوم، بهره بردن از یافته های

«داوود فیرحی» پژوهشگر و نواندیش دینی که بامداد بیست و یکم آبان ماه به «علت» کرونا جان داد در حیات علمی و عملی خویش رویاهایی داشت که آشتی سُنّت و مدرنیته (نوگرایی)، فقه و جمهوریت، شورا و دموکراسی به ویژه تلفیق حق و آزادی، مهم ترین آن ها به حساب می آیند. فیرحی در مجموعه